{"id":29884,"date":"2026-04-05T23:32:49","date_gmt":"2026-04-05T21:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prospereando.es\/?p=29884"},"modified":"2026-04-05T23:33:29","modified_gmt":"2026-04-05T21:33:29","slug":"patafisica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/2026\/04\/05\/patafisica\/","title":{"rendered":"Pataf\u00edsica"},"content":{"rendered":"
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<\/h1>\n<\/header>\n
Emilio Meseguer Enderiz<\/a><\/span><\/span><\/div>\n
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\u00a1Salutem plurimam, ilustres personas de buena voluntad que ulul\u00e1is por estos desdichados pagos con visos de ca\u00f3tico-despotismo.<\/p>\n

Soy conocido como el \u201cBusc\u00f3n de las artes\u201d y elegido Gran Chambel\u00e1n de la Academia de la Pataf\u00edsica.<\/p>\n

Para aquellas personas no versadas en esta \u201cciencia no ciencia\u201d, he de decir que, al igual que la f\u00edsica alberga entre sus ramas de estudio en que se divide, tales como: Termodin\u00e1mica, \u00d3ptica, Relatividad y Part\u00edculas como las cu\u00e1nticas, las que inundan los multiversos y las que cobija<\/p>\n

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la famosa teor\u00eda de cuerdas. La pataf\u00edsica, am\u00e9n de estudiar la termoest\u00e1tica, la \u00f3ptica opaca y la teor\u00eda de la relatividad absoluta. Sin \u00e1nimo de molestar ni contradecir a nadie, alberga entre sus ramas de mayor solera y prestigio; la teor\u00eda de locas, que repito, no se opone a la teor\u00eda de cuerdas. Solo le da m\u00e1s sentido al azar, a la incoherencia y la supra tontuna churrigueresca elevada a la en\u00e9sima potencia y\u2026 Dejemos la ch\u00e1chara, que siempre es inconcreta y vayamos al afinado ejemplo, verbigracia, vivimos en un mundo en el que aceptamos con agrado y festejamos la genialidad de ciertas frases como: \u201cSi vis pacem, para bellum\u201d\u2026 S\u00ed, \u201cpara bellum\u201d, tal cual, un tipo de herramienta que se usa para matar. As\u00ed es denominado el calibre del cartucho de una bala, la 9mm \u201cparabellum\u201d. Aunque suena muy bonito y elocuente el latinajo mencionado, significa: \u201csi quieres la paz, prep\u00e1rate para la guerra\u201d. En el fondo es una especie de est\u00fapido ox\u00edmoron. Si quieres que te dejen en paz, as\u00fastalos con matarlos. El mismo pensamiento, pero dicho a las claras y sin declinar en lat\u00edn. \u00a1Es que nuestros antepasados ten\u00edan unas meditaciones muy salvajes!<\/p>\n

\u00bfNos podemos imaginar una frase similar relacionada con el amor?, algo as\u00ed: \u201cT\u00fa, p\u00e9gale, aunque no sepas por qu\u00e9, ella si lo sabe. Seguro que algo ha hecho\u201d.<\/p>\n

Estoy seguro de que todas las personas con dos dedos de l\u00f3gica dir\u00edamos, cuando menos, que es una frase descerebrada, prejuiciosa y machista. \u00bfA qu\u00e9 s\u00ed?<\/p>\n

De estas torpezas del azar ca\u00f3tico va mi exposici\u00f3n, de estas cosas va la sublime e inadaptada ciencia de la Pataf\u00edsica, en su versi\u00f3n vinculada a los seres humanos.<\/p>\n

Hace pocas horas he comenzado la relaci\u00f3n que se mantiene entre la discapacidad de uno de los miembros superiores del cuerpo humano y la literatura. Veamos qu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre el culmen de las letras castellanas, el afamado literato don Miguel de Cervantes y Saavedra con el no menos sensible y profundo dramaturgo don Ram\u00f3n Mar\u00eda del Valle Incl\u00e1n.<\/p>\n

Analicemos:<\/h2>\n

Ambos fueron autores fundamentales en las letras de este pa\u00eds. Si el primero cont\u00f3 con una novela de caballer\u00eda que, por ser, es entre muchas cosas, hasta novela de caballer\u00eda. El segundo literato no le va a la zaga, ya que su pluma dio en parir una obra teatral de ingente magnitud como: Luces de bohemia.<\/p>\n

Ambos productos literarios, salidos de sus caletres, son grandes s\u00e1tiras en las que se ve reflejada a la sociedad espa\u00f1ola de sus respectivas \u00e9pocas.<\/p>\n

Se ha constatado que estas dos brillantes plumas, renuncian, sin saber cu\u00e1l puede ser la raz\u00f3n o el conflicto espiritual, a buena parte de su pasado. As\u00ed es, ambos anulan de su vida art\u00edstica los apellidos de sus madres. Cervantes naci\u00f3 de una madre llamada Leonor de Cortinas. Qu\u00e9 ocurri\u00f3 en Argel, para que viniera de nuevo a la pen\u00ednsula con el Saavedra, que procede, como todo el mundo sabe del lat\u00edn \u201csaa vedro\u201d o sala vieja.<\/p>\n

Interesante permuta y alejado motivo de tal apuesta. \u00bfAcaso se consideraba un trasto viejo?<\/p>\n

As\u00ed mismo, a don Ram\u00f3n, se le inscribi\u00f3 en el registro civil como Ram\u00f3n Jos\u00e9 Sim\u00f3n Valle Pe\u00f1a y \u00e9l permuta el Pe\u00f1a materno por el reiterativo Valle, ya que \u201cin clano\u201d, en lat\u00edn significa: valle. La Academia de Pataf\u00edsica no ha sabido descubrir cu\u00e1les fueron estas razones.<\/p>\n

Para colmo de rareza, ambos escritores eran mancos, ninguno pudo usar durante buena parte de su vida la mano izquierda. A los dos genios les lleg\u00f3 su discapacidad, por causa de su genio en las peleas. El uno en el mar, en la batalla de Lepanto, por un trabucazo, el otro en el caf\u00e9 de la Monta\u00f1a, por un bastonazo. En ambos casos el sol estaba presente, el primero en el cielo, sobre los m\u00e1stiles y las velas, el segundo, porque el caf\u00e9 estaba en plena Puerta del Sol. El primero estaba batallando el golfo de \u201cPatras\u201d y don Ram\u00f3n, del golpe, se cay\u00f3 \u201cp\u00b4a tras\u201d\u2026 No, eso no tiene sentido ni para la Pataf\u00edsica moderna.<\/p>\n

Seguimos analizando. Ambos escritores muestran a lo largo de sus m\u00e1s reconocidas obras, que la compa\u00f1\u00eda es necesaria para las personas. En el caso de don Miguel, une a dos varones de distinta clase social, los hermana y lanza a la aventura, a sacar punta a la chiflada sociedad de su tiempo. Don Ram\u00f3n une a un poeta ciego, Max Estrella y al tabernero Latino de H\u00edspalis. El primero lanza a sus personajes a recorrer campos y pueblos, el segundo hace recorrer a su caballero andante de ciudad, junto a su escudero, por la ingrata urbe. Los dos esperpentos llevan un astil en sus manos; el Quijote su lanza, el poeta su bast\u00f3n de ciego. Pero sus acompa\u00f1antes no dejan un momento de ser sus fieles Lazarillos.<\/p>\n

Los dos son caballeros de triste figura y po\u00e9tica descabalada, que ven la realidad por ojos que no son los suyos. Aun as\u00ed, van en pos de la suerte humana\u2026<\/p>\n

Uno y otro personaje pueden llegar a solaparse. Alonso Estrella o Max Quijano. Tras una vida de muchos vericuetos, terminan igual. La muerte les acoge, sin que la sociedad que les rodea haya percibido su existencia y la necesidad misma de su presencia. Tanto don Miguel como don Ram\u00f3n escribieron un teatro marcadamente social. S\u00ed, ciertamente que con distintas f\u00f3rmulas literarias: la novela y el drama, en distintos escenarios, pero iguales personajes: ilusos y pacatos. Dos formas literarias distintas con un solo fin; poner frente al espejo (a veces, c\u00f3ncavo, a veces convexo), a una sociedad con m\u00e1s miserias y penas que generosidad, con menos liberalidad en sus sesos y en los de sus gobernantes que amor, con menos generosidad y m\u00e1s avaricia. Con muchos liendres y escas\u00edsima opulencia, con falta de carne y exceso de deseos carnales\u2026 Hasta aqu\u00ed he llegado, pero sigo buscando paralelismos entre los genios de dos \u00e9pocas distintas, que la historia los quiso mancados, con solo un brazo y muchas neuronas sagaces.<\/p>\n

La literatura, pienso a veces, que es el mejor lugar de donde extraer elementos concluyentes para la Pataf\u00edsica en estado puro. A las pruebas me remito: El dramaturgo franc\u00e9s Alfred Jarry, otro autor que me lleva a analizar la congruencia de la incongruencia. Lo clasificaron de absurdo, y los cr\u00edticos, tras poner un poco la lupa, observaron que ten\u00eda indicios de s\u00e1tira al poder. Siempre el buf\u00f3n ha podido hacer, con menos miedo, las oportunas cr\u00edticas al poder.<\/p>\n

El personaje central \u201cEl Padre \u00dabu\u201d, es un est\u00fapido cateto, un ser ambicioso y vulgar. Esto a muchos, \u00faltimamente, les ha dado que pensar. La personalidad de \u00dabu es pendular, pero de una crueldad brutal y un \u00fanico fin: el poder. En la obra teatral \u00dabu es capaz de eliminar al poder establecido en la familia real polaca, para satisfacer sus ansias de poder absoluto. Quienes la hayan visto o le\u00eddo, recordar\u00e1n como comienza: \u00a1Mierdra! \u00a1Mierdra!<\/p>\n

Esa es la personalidad rastrera del protagonista que no debemos olvidar durante todo el tiempo que est\u00e9 en el escenario. Sea este el que sea, en el caso en que tengamos tiempo de que siga siendo. Nadie, en 1896, fecha de su estreno, pensaba algo m\u00e1s all\u00e1 de que aquello fuera una extravagante y desmesurada parodia del poder. Eran momentos en los que no hab\u00eda llegado el surrealismo a la sociedad burguesa francesa.<\/p>\n

\u00dabu, tras el golpe de Estado, sube las tasas (impuestos, aranceles\u2026), hace y deshace a su antojo, guerrea y pide ayuda para la guerra al zar. Se sirve de la corrupci\u00f3n descarada y macabra desde el atroz absolutismo.<\/p>\n

\u00bfEl Gran Padre \u00dabu existe?<\/h2>\n

Algunos pensar\u00e1n que existi\u00f3 en alg\u00fan momento de la historia de su pa\u00eds, otros deducir\u00e1n que podr\u00eda llegar a existir si las cosas de la pol\u00edtica se retuercen un poco m\u00e1s. Pero muchos\u00a0 piensan que \u00dabu lleg\u00f3 antes de finales del siglo XIX, y sigui\u00f3 ejerciendo al dictado su soberano poder a base de algo tan conocido como el miedo y hoy est\u00e1 entre nosotros vestido con herm\u00e9tico traje de terror a medida. Sus mensajes son elocuentemente infantiles y dislocados, carentes de realidad, faltos de liderazgo y excesiva prepotencia bipolar.<\/p>\n

Para muchos ciudadanos del mundo El Gran Padre \u00dabu, ese que se propone ser y ejercer de rey s\u00e1trapa, existe en alg\u00fan lugar de la tierra. Yo, he podido constatar que Alfred Jarry ley\u00f3 a Gald\u00f3s. En el episodio: Memorias de un cortesano, publicada en 1875, critica el despotismo y la corrupci\u00f3n de un rey, al que llamar\u00f3n Fel\u00f3n y su corte de aduladores y chup\u00f3pteros. Eso me lleva a pensar: \u00bfel teatro del absurdo, es absurdo?<\/p>\n

Los humanos, he observado en el laboratorio de Pataf\u00edsica donde suelo trabajar, no se fijan en la naturaleza. No; piensan que est\u00e1n por encima de ella. He logrado ver como grandes bancos de sardinas se re\u00fanen y camuflan a modo de ser superior, cuando sus depredadores tienen apetencia de ellas, las sardinas se mueven al un\u00edsono y hacen que la bestia no pueda fijar su atenci\u00f3n en una de ellas. Han aprendido a esquivar al depredador nadando todas en la misma direcci\u00f3n, de tal modo, que a este le resulte muy complicada la caza.<\/p>\n

Los humanos, siempre inspir\u00e1ndose en grandes frases como esa a la que me he referido antes, practican con mucho talento aquella tan simple como: \u201cDeja que te dividan y ayuda a vencer al opresor\u201d. Qu\u00e9 a saber como se dice en lat\u00edn. Lo que estoy seguro es que esos personajes en los que se inspiraron autores como don Miguel y don Ram\u00f3n, pueden volver con sus escuderos lazarillos. Algunos echamos en falta a un Max Quijano y a un Alonso Estrella, que muestren nuestras verg\u00fcenzas como sociedad, \u00bfo tal vez es suciedad?<\/p>\n

Sea como fuere, la Academia de la Pataf\u00edsica seguir\u00e1 investigando la teor\u00eda de locas, no en oposici\u00f3n a la teor\u00eda de cuerdas, pero s\u00ed en busca de una soluci\u00f3n que permita dar lustre a otras teor\u00edas m\u00e1s lejanas en el tiempo y m\u00e1s cercanas en los sue\u00f1os.<\/p>\n

Publicado antes en \u00abEncima de la niebla\u00bb<\/h5>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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