![\"Presentaci\u00f3n](\"http:\/\/www.prospereando.es\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/5784b.jpg\" "\\"Presentaci\u00f3n")
<\/p>\nEl 27 de octubre, en el local de la asociaci\u00f3n Valle Incl\u00e1n, nos reunimos para conmemorar el quinto centenario del nacimiento de Teresa de \u00c1vila. El soci\u00f3logo Juan Morello nos ha contado, y digo bien, contado, una biograf\u00eda de Teresa. Con su ligero acento franc\u00e9s y su m\u00edmica expresiva nos ha descrito una Teresa cercana, mujer de car\u00e1cter que eligi\u00f3 dejar de lado los partos y la sumisi\u00f3n conyugal.<\/p>\n
Su familia pertenec\u00eda al estamento aristocr\u00e1tico. El padre, dada su condici\u00f3n de hidalgo pose\u00eda riqueza con la que pudo ofrecer a todos los hijos una educaci\u00f3n cl\u00e1sica que permiti\u00f3 a Teresa no solo aprender a leer y escribir sino alcanzar un nivel cultural notable con la lectura de los libros de la biblioteca familiar.<\/p>\n
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Su madre queda embarazada de forma ininterrumpida y muere siendo muy joven por las complicaciones que sufri\u00f3 a ra\u00edz del d\u00e9cimo parto. En estos momentos Teresa era todav\u00eda una adolescente. Hecho este que le afect\u00f3 de forma considerable y probablemente la vida de su madre fue uno de los factores decisivos en su decisi\u00f3n de no casarse.<\/p>\n
Al igual que muchas mujeres de esa \u00e9poca Teresa decidi\u00f3 ser monja antes que contraer matrimonio. Esta decisi\u00f3n en principio no agrad\u00f3 al padre si bien m\u00e1s tarde tuvo que aceptarlo ante la insistencia de su hija. Teresa con 20 a\u00f1os entr\u00f3 en el convento avulense de la Encarnaci\u00f3n, de la orden de las carmelitas.<\/p>\n
All\u00ed vivi\u00f3 sus primeros 20 a\u00f1os de vida religiosa de forma superficial. A los 40 a\u00f1os experiment\u00f3 una profunda transformaci\u00f3n interior en la que probablemente impactaron sus diferentes crisis muy graves de salud. En una de estas, todav\u00eda muy joven, estuvo al borde de la muere. Estos episodios, en muchas ocasiones eran alarmantes sin que se haya conseguido hasta al momento un diagn\u00f3stico claro. A ra\u00edz de este cambio interior Teresa va entrando en una vida religiosa que se caracterizar\u00e1 por una m\u00edstica profunda.<\/p>\n
Despu\u00e9s de unos 5 a\u00f1os Teresa, apoyada por reformadores ilustres de la \u00e9poca como Pedro de Alc\u00e1ntara y Fray Luis de Le\u00f3n, tom\u00f3 la decisi\u00f3n de reformar el Carmelo. El emprender reformas no era novedoso. Desde el inicio del siglo XVI se abrieron procesos reformadores de varia \u00edndole. Cabe destacar la reforma luterana que abri\u00f3 una grave crisis en la cristiandad. En este siglo se crean nuevas congregaciones que plantean tambi\u00e9n reformas profundas como los jesuitas. A mediados de siglo, la iglesia celebra el concilio de Trento para encauzar estos procesos internos de reformas y tratar de dar respuesta al desaf\u00edo de la reforma protestante. Despu\u00e9s de este concilio Teresa da comienzo a su labor de reforma de la Orden de las carmelitas.<\/p>\n
Desde los 45 a\u00f1os hasta su muerte a los 67 abrir\u00e1 17 conventos reformados que se llamaran carmelitas descalzas. Se enfrentar\u00e1 a la Inquisici\u00f3n y a los ataques de la rama masculina de la Orden del Carmelo que hizo todo lo posible para detener su labor e incluso cerrar los conventos. Sin embargo, no pudieron con ella, ni la Inquisici\u00f3n pudo llegar a condenas mayores. Teresa cont\u00f3 con varios tipos de apoyo: desde el de grandes reformadores de la Iglesia como se dijo antes, pasando por el papel clave de Juan de la Cruz que trabaj\u00f3 codo a codo con ella en su reforma -similar a la de ella- de la rama masculina de la Orden Carmelita, hasta contar con el apoyo de grandes familias de la nobleza castellana (en particular para financiar la creaci\u00f3n y el mantenimiento de sus conventos), e incluso cont\u00f3 con el apoyo de la monarqu\u00eda (Felipe II).<\/p>\n
Teresa, perteneciente al estamento aristocr\u00e1tico castellano, al hacerse religiosa, no solo tuvo la fuerza interior -como mujer, despu\u00e9s de una larga crisis interna- de entrar en un estilo de vida religiosa aut\u00e9ntica sino que pudo aprovechar todos los resortes que le daba su condici\u00f3n aristocr\u00e1tica para ponerles al servicio de su labor religiosa.<\/p>\n
Hay otro ejemplo de mujer del tiempo de Teresa que muestra que era posible otro camino para ella: es el caso de Mar\u00eda Pacheco, de una familia de la gran nobleza del reino de Castilla. Tuvo una educaci\u00f3n de alto nivel para una mujer de esa \u00e9poca (Criada en un ambiente cultural renacentista, estudi\u00f3 letras, matem\u00e1ticas, historia, ciencias, \u00e9tica, etc.) y con su matrimonio pudo desarrollar una vida de compromiso social. Fue madre, pero no se qued\u00f3 sumisa al papel de parturienta y lleg\u00f3 a desarrollar su capacidad de liderazgo, de lucha en favor de cambios sociales. Es cierto que cont\u00f3 con la personalidad y capacidades de su esposo, Juan Padilla, y tambi\u00e9n con el per\u00edodo excepcional en el que vivi\u00f3, en especial con la revoluci\u00f3n de los comuneros, solidariz\u00e1ndose con la causa de este movimiento y dirigiendo la resistencia de la ciudad de Toledo frente al ataque de las fuerzas reales.<\/p>\n
Teresa, de mentalidad aristocr\u00e1tica no tuvo estas cualidades. Varios historiadores dicen que Teresa, en sus conventos, no tuvo una gran preocupaci\u00f3n social por las mujeres que proced\u00edan de los sectores pobres de la sociedad (analfabetas y sin recursos).
\nNo era tampoco una antisistema como se dijo hace unas semanas en la televisi\u00f3n al pasar un telefilme sobre Teresa como monja y reformadora.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El 27 de octubre, en el local de la asociaci\u00f3n Valle Incl\u00e1n, nos reunimos para conmemorar el quinto centenario del nacimiento de Teresa de \u00c1vila. El soci\u00f3logo Juan Morello nos ha contado, y digo bien, contado, una biograf\u00eda de Teresa. Con su ligero acento franc\u00e9s y su m\u00edmica expresiva nos ha descrito una Teresa cercana, mujer de car\u00e1cter que eligi\u00f3 dejar de lado los partos y la sumisi\u00f3n conyugal.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3958,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-2585","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","sent_by-carmen-bonet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2585\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3958"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}