![\"\"](\"http:\/\/www.prospereando.es\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/manifeminista1-300x208.jpg\")
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\u201cFui, soy y ser\u00e9\u201d, esa es para Rosa Luxemburgo la proclama de la revoluci\u00f3n<\/a>. Y con ello nos sit\u00faa en la tesitura de que siempre es tiempo de lucha. Todas las revoluciones conllevan tiempos convulsos y complejos. Y la revoluci\u00f3n feminista no iba a ser una excepci\u00f3n. <\/span><\/p>\n Las feministas deben enfrentarse a diario a un mundo que est\u00e1 pensado y organizado para subyugarlas. Y en esa lucha tambi\u00e9n se enfrentan entre ellas. Hemos visto en la \u00faltima d\u00e9cada encuentros y desencuentros<\/a> entre feministas, as\u00ed como maneras diversas de interpretar tanto la memoria como el proyecto feminista. <\/span><\/p>\n Eso ha sorprendido a mucha gente que, tal vez, consideraba que el feminismo es uno y que la lucha por la igualdad tiene un patr\u00f3n s\u00f3lido e invariable. No es as\u00ed<\/a>. Y que no sea as\u00ed no solo no es un s\u00edntoma de debilidad, sino que ha de interpretarse como una se\u00f1al de fortaleza. <\/span><\/p>\n El feminismo no es una ideolog\u00eda, como tampoco lo es el patriarcado: es m\u00e1s que eso. Es un sistema de vida cuyo principio rector es la igualdad entre seres humanos y, espec\u00edficamente, igualdad por razones de sexo\/g\u00e9nero (al contrario que el patriarcado). Ese ideal de vida se defiende desde diferentes ideolog\u00edas que pueden compartir simplemente esa idea b\u00e1sica que es la igualdad y disentir de otras ideas y aspiraciones, agendas y luchas. <\/span><\/p>\n Y eso es lo que ocurre con el feminismo: ni est\u00e1 roto, ni partido, ni dividido. Est\u00e1 entero, tiene una aspiraci\u00f3n a un mundo complejo por dif\u00edcil. Y es dif\u00edcil porque se enfrenta al sistema de vida que nos domina mundialmente y que tiene la desigualdad como principio rector de organizaci\u00f3n de la vida. Una desigualdad que, como todos los estudios<\/a> y datos reflejan, es creciente en todos los \u00e1mbitos y condiciones. Y muy especialmente en relaci\u00f3n a la desigualdad entre mujeres y hombres. <\/span><\/p>\n El informe de ONU Mujeres<\/a> de finales de 2023 sobre el progreso del cumplimiento de igualdad entre mujeres y hombres (objetivo 5 de la Agenda 2030<\/a>) es demoledor en este sentido: \u201cNinguno de los indicadores del objetivo 5 ha alcanzado la meta ni se est\u00e1 en v\u00edas de alcanzarla\u201d.<\/span><\/p>\n Esto nos muestra un panorama devastador frente al que las propuestas feministas de transformaci\u00f3n surgen como esperanza. Cualquier propuesta feminista habr\u00e1 de atender, explicar y proponer c\u00f3mo superar esa desigualdad, c\u00f3mo alcanzar la igualdad. Y ah\u00ed se dan m\u00faltiples diferencias, seg\u00fan el marco de sentido del mundo que tengamos y el horizonte humano al que llegar. Trazamos caminos diferentes, estrategias diferentes y a veces partimos de puntos ideol\u00f3gicos diferentes. <\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacemos entonces? \u00bfC\u00f3mo conseguir acercarnos, como la fil\u00f3sofa Celia Amor\u00f3s<\/a> dijo, a la justicia social? La igualdad entre seres humanos se puede declinar de muchas formas, y ah\u00ed es donde lo que m\u00e1s importa es que los diferentes feminismos dialoguen. Habr\u00e1 posibilidades de acuerdo en algunas de las luchas, pero tambi\u00e9n surgir\u00e1n puntos en los que el consenso ser\u00e1 imposible. Y eso es la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n El feminismo, cualquier feminismo, y m\u00e1s cuanta m\u00e1s transformaci\u00f3n busque es, por eso, lucha pol\u00edtica. Un feminismo que anhele la igualdad entre mujeres y hombres, pero lo conciba dentro del marco liberal, necesita menos transformaci\u00f3n y menos disputa que un feminismo que proponga la necesidad de la lucha de clases, por poner dos ejemplos en las ant\u00edpodas. <\/span><\/p>\n Hay quien descalifica a uno u otro arrog\u00e1ndose la exclusiva de ser feminista y negando tal condici\u00f3n al otro grupo. Nada menos feminista que hacer del feminismo un club al que alguien da o niega membres\u00eda. <\/span><\/p>\n Recordemos las palabras de la activista Empar Pineda en la Jornadas Feministas Estatales de 2009<\/a>: <\/span><\/p>\n \u201cHemos aprendido que la identidad de las mujeres es m\u00faltiple. No existe \u2018la mujer\u2019, sino mujeres con intereses diversos, incluso contradictorios. Antes ten\u00edamos una especie de feminist\u00f3metro para decidir qui\u00e9n era realmente feminista. Ahora, con algunas mujeres puedes caminar tres kil\u00f3metros, con otras veinte y con otras cien, pero debemos ir juntas. Ese es el reto\u201d.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Esas jornadas en Granada celebraban sus 30 a\u00f1os de vida. Hab\u00eda m\u00e1s de 4.000 asistentes y muchas formas diversas de entender y luchar por la igualdad. Las palabras de Pineda alud\u00edan a ello. Utilicemos la rabia para la lucha contra el patriarcado y no contra otras feministas, por m\u00e1s que disientan de nuestro proyecto. <\/span><\/p>\n El feminismo tiene una herencia muy rica<\/a>, una genealog\u00eda que se ampl\u00eda cada d\u00eda con una memoria que ha de extenderse m\u00e1s all\u00e1 del relato simplificado de las olas<\/a>. Pero no tiene un testamento, como ya afirm\u00f3 la fil\u00f3sofa Fran\u00e7oise Collin<\/a>: es un legado abierto y, por ello, nacen feministas cada d\u00eda, ven nuevos problemas y viven experiencias que otras feministas no vivieron. <\/span><\/p>\nLa igualdad como principio rector en la vida<\/strong><\/h2>\n
Descalificaciones sin sentido<\/strong><\/h2>\n