![\"\"](\"http:\/\/www.prospereando.es\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/antifemi1-300x135.jpg\")
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\u201cNi machismo ni feminismo. No me gustan los extremos\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
\u201cLa violencia no tiene g\u00e9nero\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
\u201cApoyo a las feministas, pero no a las feminazis\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
\u201c\u00bfPara cu\u00e1ndo un d\u00eda del hombre?\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Tras estos comentarios, que podr\u00edan sonar en cualquier comida familiar, podemos encontrar algunas de las bases centrales de la reacci\u00f3n antifeminista actual. Si bien estas ideas son la expresi\u00f3n de cierta disconformidad respecto al feminismo, a trav\u00e9s de ellas podemos percatarnos de la existencia de un movimiento pol\u00edtico y social reactivo con la b\u00fasqueda de la igualdad de g\u00e9nero.<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde nace esta reacci\u00f3n? \u00bfEs la simple expresi\u00f3n de un sentir mis\u00f3gino que ha acompa\u00f1ado a la sociedad desde hace siglos o puede ser el s\u00edntoma de otros malestares que se al\u00edan contra las mujeres y el feminismo? \u00bfNos encontramos frente a una versi\u00f3n actualizada del odio a las mujeres?<\/p>\n
Autoras como Wendy Brown<\/a> explican la reacci\u00f3n antifeminista de las sociedades contempor\u00e1neas como una respuesta hacia el impacto que las pol\u00edticas neoliberales han tenido en las estructuras sociales tradicionales.<\/p>\n
El declive econ\u00f3mico de las \u00faltimas d\u00e9cadas, ahora acuciado por factores como la pandemia, ha hecho tambalearse la posici\u00f3n privilegiada del hombre blanco. Esto explica, como indica la autora, sucesos como la victoria de Trump en EE.\u00a0UU. o el Brexit.<\/p>\n
En el caso de EE.\u00a0UU., Trump consigui\u00f3 movilizar el resentimiento de clase y el rencor blanco pero, sobre todo, el rencor blanco masculino. Conect\u00f3 con el orgullo malherido por perder una posici\u00f3n social de privilegio en el marco social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico, producto de d\u00e9cadas de neoliberalismo y globalizaci\u00f3n.<\/p>\n
En casos como el del contexto espa\u00f1ol tambi\u00e9n somos testigos de una respuesta antifeminista. La alianza de estas posiciones reactivas con las nuevas derechas resulta central, ya que es el espacio discursivo desde el que se lanzan a la sociedad.<\/p>\n
Los \u201cchiringuitos feminazis\u201d<\/strong><\/h3>\n
Estos discursos tienen como diana de sus ataques las pol\u00edticas por la igualdad de g\u00e9nero, en parte porque las consideran un malgasto p\u00fablico sostenido sobre la construcci\u00f3n de \u201cchiringuitos feminazis\u201d de la izquierda pol\u00edtica. Desprecios, vejaciones e insultos hacia dirigentes feministas<\/a>, pol\u00edticas<\/a> o simplemente hacia el movimiento feminista en s\u00ed mismo, se al\u00edan para crear un nuevo enemigo de Estado: el feminismo.<\/p>\n
Y no es que las actitudes mis\u00f3ginas no existiesen anteriormente, sino que se est\u00e1n rearmando y tomando nuevas formas de expresi\u00f3n. Susanne Kaiser<\/a> se\u00f1ala que las redes sociales han sido un caldo de cultivo para la divulgaci\u00f3n del \u201codio hacia las mujeres\u201d<\/a>, sobre todo por la posibilidad que brindan de convertirnos en seres an\u00f3nimos. El anonimato permite lanzar amenazas sin demasiada o ninguna repercusi\u00f3n.<\/p>\n
Internet ha permitido a los \u00ednceles (c\u00e9libes involuntarios), los artistas del ligue y los fundamentalistas religiosos interconectarse, organizarse y construir espacios propios donde dar rienda suelta a sus frustraciones. Tienen en com\u00fan el odio a las mujeres y la reacci\u00f3n ante una emergencia feminista que hace tambalearse los pilares patriarcales de la sociedad.<\/p>\n
Lo que s\u00ed es nuevo en estos movimientos es la importancia que tiene el car\u00e1cter mis\u00f3gino en la construcci\u00f3n de las identidades de dichos grupos. El concepto de ideolog\u00eda de g\u00e9nero y la aversi\u00f3n hacia la diversidad no son componentes aislados, sino el n\u00facleo central de estas posiciones sociales. Y sirven para actualizar o poner al d\u00eda los valores de la extrema derecha, al tiempo que se convierten en la puerta de entrada a la misma.<\/p>\n
No se trata de una reacci\u00f3n aislada y centrada solamente en lo que ellos consideran \u201clos valores autoritarios de g\u00e9nero\u201d, se trata de un complejo entramado de discursos pol\u00edticos y culturales relacionados con las leyes del \u201clibre\u201d mercado neoliberal.<\/p>\n
Nacionalismo y masculinismo<\/strong><\/h3>\n
De la asociaci\u00f3n entre nacionalismo y masculinismo nace otro de los puntos clave de la ofensiva antifeminista: el \u201camor a la patria\u201d, tan manoseado por las nuevas derechas, acaba convirti\u00e9ndose en odio hacia las feministas, que son concebidas como una amenaza hacia la naci\u00f3n.<\/p>\n