{"id":21440,"date":"2022-11-26T18:17:33","date_gmt":"2022-11-26T17:17:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prospereando.es\/?p=21440"},"modified":"2022-11-30T18:08:39","modified_gmt":"2022-11-30T17:08:39","slug":"la-violencia-contra-las-mujeres-una-herencia-de-la-historia-reciente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prospereando.es\/index.php\/2022\/11\/26\/la-violencia-contra-las-mujeres-una-herencia-de-la-historia-reciente\/","title":{"rendered":"La violencia contra las mujeres, una herencia de la historia\u00a0reciente"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/a>POR Cristina Mateos Casad<\/a>, <\/strong>Profesora de Periodismo. Especialidad en Comunicaci\u00f3n y G\u00e9nero, Universidad Complutense de Madrid <\/strong><\/p>\n

<\/a> Isabel Tajahuerce \u00c1ngel, <\/a>Profesora de Comunicaci\u00f3n y G\u00e9nero. Facultad de CC Informaci\u00f3n., Universidad Complutense de Madrid<\/p>\n

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La violencia de g\u00e9nero es la que se ejerce contra las mujeres por el solo hecho de ser mujeres. Se basa en una estructura de dominaci\u00f3n y de control para mantener la desigualdad que sustenta un modelo econ\u00f3mico de divisi\u00f3n sexual del trabajo en la sociedad contempor\u00e1nea, modelo que nace tras las revoluciones burguesas y liberales de finales del siglo XVIII y del siglo XIX y trae consigo un sistema de segregaci\u00f3n de g\u00e9nero en el que las mujeres carecen de derechos y son tuteladas por varones (marido, padre, hermano, patr\u00f3n u otros). No pueden votar, ni ser elegidas, pero tampoco tienen acceso a la educaci\u00f3n, a la propiedad, a trabajar sin autorizaci\u00f3n del var\u00f3n u otros derechos. <\/strong><\/p>\n

Aunque nos hagan creer que la desigualdad y la violencia contra las mujeres han existido siempre, esto no es cierto. En el libro El c\u00e1liz y la espada<\/a><\/em> (2021), la acad\u00e9mica austriaca Riane Eisler<\/a> critica la idea de un modelo de dominaci\u00f3n heredado de las sociedades de la antig\u00fcedad. Seg\u00fan su teor\u00eda, la evoluci\u00f3n cultural occidental etnoc\u00e9ntrica pas\u00f3 de basar la vida en el \u201cprincipio de vinculaci\u00f3n\u201d, \u201ccolaborativo\u201d, a un modelo de dominaci\u00f3n que la autora considera \u201cun punto crucial y catastr\u00f3fico de la prehistoria de la civilizaci\u00f3n\u201d. Dicho de otro modo \u201cel poder de quitar la vida en lugar de darla que es el poder definitivo para imponer la dominaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Se desmonta as\u00ed la idea extendida de que los hombres son violentos por naturaleza y por ello agreden para poner el foco en c\u00f3mo las sociedades modernas y contempor\u00e1neas fueron desarrollando m\u00faltiples estructuras de control y dominaci\u00f3n para mantener la desigualdad entre mujeres y hombres.<\/p>\n

El nuevo sistema econ\u00f3mico implica que las mujeres realicen toda una serie de trabajos no remunerados, pero fundamentales para la vida. Estos trabajos son considerados de \u201cpoco valor\u201d por su ausencia de remuneraci\u00f3n, separando los \u00e1mbitos de lo p\u00fablico y de lo privado para poner el centro en el valor del dinero, en lugar de en el valor de la vida.<\/p>\n

La violencia de g\u00e9nero en las agendas<\/h2>\n

Las mujeres lucharon desde el primer momento por la igualdad de derechos y de libertades y consiguieron, poco a poco, modificar las leyes y las realidades. En los \u00faltimos a\u00f1os la movilizaci\u00f3n del movimiento de mujeres y feministas en todo el mundo y la progresi\u00f3n de las denuncias de las v\u00edctimas de m\u00faltiples violencias, especialmente la violencia sexual que se da por s\u00ed misma y en interacci\u00f3n con otras violencias, han logrado situar las demandas de las mujeres en las agendas pol\u00edticas, sociales y de los medios de comunicaci\u00f3n en todo el mundo.<\/p>\n

Acciones internacionales sin precedentes, tales como el movimiento Me Too<\/a><\/em>, la performance internacional \u201cUn violador en tu camino<\/a>\u201d, la movilizaci\u00f3n #HermanaYoSiTeCreo<\/a> en Espa\u00f1a o la \u201cRevoluci\u00f3n del velo<\/a>\u201d en Ir\u00e1n, junto al progresivo aumento y denuncia social de multitud de nuevas formas de ciberviolencias (ciberacoso; happy slaping<\/a><\/em> o bofetada feliz<\/a>; exposici\u00f3n involuntaria a contenido sexual\/violento; pornovenganza o sextorsi\u00f3n, entre algunas), han puesto de manifiesto la importancia del compromiso de la sociedad en su conjunto en la lucha contra las m\u00faltiples formas que adopta la violencia de g\u00e9nero desde una mirada interseccional.<\/p>\n

Por otro lado, es fundamental tener en cuenta los instrumentos internacionales de derechos humanos, centrados en el derecho a la reparaci\u00f3n que tienen las v\u00edctimas o supervivientes de las violencias machistas, tal y como recoge Tania Sordo en el Informe para el Ministerio de Igualdad del Gobierno de Espa\u00f1a \u201cPr\u00e1cticas de reparaci\u00f3n de violencias machistas. An\u00e1lisis y propuestas<\/a>\u201d (2021).<\/p>\n

La ampliaci\u00f3n del concepto<\/h2>\n

Desde el Convenio del Consejo de Europa sobre prevenci\u00f3n y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia dom\u00e9stica<\/a>, aprobado en 2011 y ratificado por Espa\u00f1a en 2014, el conocido como Convenio de Estambul, se ha ampliado la consideraci\u00f3n de v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero m\u00e1s all\u00e1 de la que ejercen sobre las mujeres sus parejas o exparejas.<\/p>\n

El Convenio contempla como delito todas las formas de violencia contra la mujer: la violencia f\u00edsica, psicol\u00f3gica y sexual, incluida la violaci\u00f3n; la mutilaci\u00f3n genital femenina, el matrimonio forzado, el acoso, el aborto forzado y la esterilizaci\u00f3n forzada. Desde 2014 tambi\u00e9n son consideradas v\u00edctimas directas de violencia de g\u00e9nero las hijas y los hijos de las mujeres que sufren este tipo de violencia.<\/p>\n

En 2017 todos los partidos pol\u00edticos suscribieron en Espa\u00f1a el Pacto de Estado contra la Violencia de G\u00e9nero<\/a>, que prev\u00e9 incorporar a todas las mujeres v\u00edctimas de violencias machistas que recoge el Convenio de Estambul, aunque no exista o haya existido relaci\u00f3n sentimental continuada o de pareja.<\/p>\n

Una buena praxis profesional: la intervenci\u00f3n reparadora<\/h2>\n

El reconocimiento de las m\u00faltiples violencias que est\u00e1n operando bajo los ejes de dominaci\u00f3n y subordinaci\u00f3n ha permitido consolidar enfoques de trabajo profesional basados en el g\u00e9nero, los derechos humanos, el enfoque interseccional y la alta especializaci\u00f3n.<\/p>\n

Se promueve una pr\u00e1ctica profesional basada en la escucha activa y en las necesidades de las mujeres v\u00edctimas, con un acompa\u00f1amiento adaptado a estas y sus familiares (cuando es preciso) para mitigar el impacto sufrido y con acciones encaminadas a la reparaci\u00f3n individual, comunitaria y social. No olvidemos que el impacto de la violencia de g\u00e9nero es equiparable a la violencia en los conflictos armados o la violencia terrorista.<\/p>\n

Son fundamentales los procesos de intervenci\u00f3n en donde se garanticen los derechos de las v\u00edctimas a ser cre\u00eddas en sus relatos del horror y a la reparaci\u00f3n, asegurando no causar m\u00e1s dolor y evitando la violencia institucional y la revictimizaci\u00f3n. Proteger el derecho de las v\u00edctimas a tener autonom\u00eda, a expresarse y a estar acompa\u00f1adas es esencial.<\/p>\n

Conocer y reconocer todo el trabajo y compromiso de las instituciones del Estado, la academia, las organizaciones y los movimientos sociales por la construcci\u00f3n de sociedades libres de violencias y con justicia de g\u00e9nero supone tambi\u00e9n reconocer las aportaciones, especialmente de las mujeres desde todas esas instancias, al corpus cient\u00edfico de la violencia de g\u00e9nero, que hist\u00f3ricamente se ha visto afectado por estrategias de devaluaci\u00f3n y silenciamiento.<\/p>\n

Publicado originalmente en The Conversation.
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\nLeer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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