![\"\"](\"http:\/\/www.prospereando.es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/CLARA-CAMPOAMOR.jpg\")
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90 aniversario del reconocimiento del voto a las mujeres en Espa\u00f1a<\/strong><\/p>\n Por Juan Jos\u00e9 Tamayo*<\/b><\/p>\n Durante mis largos a\u00f1os de estudios de Filosof\u00eda, Teolog\u00eda y Sagrada Escritura nunca o\u00ed hablar de Lilith. Mi descubrimiento fue muy tard\u00edo. La ignorancia sobre este personaje de la mitolog\u00eda hebrea -antes, babil\u00f3nica- es casi enciclop\u00e9dica. Cuando explicaba la asignatura de \u201cLas mujeres en el juda\u00edsmo\u201d en un curso de Humanidades de la Universidad Carlos III de Madrid -lo hice durante diez a\u00f1os con una numerosa asistencia, mayoritariamente de alumnas-, acostumbraba a preguntar el primer d\u00eda de clase: \u201c\u00bfQui\u00e9n fue la primera mujer de Ad\u00e1n?\u201d. La respuesta era casi un\u00e1nime: \u201cEva\u201d. Pero siempre hab\u00eda una alumna que disent\u00eda y respond\u00eda: \u201cLilith\u201d. Ella llevaba raz\u00f3n en contra de la mayor\u00eda, influida sin duda por la imagen de Eva como la primera mujer de Ad\u00e1n, muy presente en el imaginario social.<\/p>\n Quien s\u00ed conoc\u00eda, y muy bien, el mito de Lilith era Clara Campoamor (Madrid, 1888-Suiza, 1972), abogada y pol\u00edtica madrile\u00f1a y una de las tres diputadas de las Cortes Constituyentes de la II Rep\u00fablica Espa\u00f1ola, quien lo cit\u00f3 en su memorable discurso del 1 de septiembre de 1931 en el Congreso de los Diputados el 1 de septiembre de 1931en defensa del voto de las mujeres.<\/p>\n En aquel discurso calific\u00f3 de acto de profunda piedad y de profunda ternura \u201cestatuir el divorcio en Espa\u00f1a, porque no hay matrimonios deliciosos, y es insensato querer condenar a la indisolubilidad del v\u00ednculo cuando no haya manera de que se soporten dos en la vida, arrastrando uno de los c\u00f3nyuges, o tal vez los dos, el peso de esa cadena, a la manera que arrastraban antiguamente los presidiarios aquellas bolas de hierro que marcaban la perpetuidad de su pena\u201d.<\/p>\n Hab\u00eda diputados que se opon\u00edan al divorcio alegando que supondr\u00eda un ataque a las ideas y los sentimientos religiosos. Su respuesta no pudo ser m\u00e1s respetuosa, al tiempo que m\u00e1s coherente. Les reconoci\u00f3 de buen grado el derecho a que la sociedad respete sus creencias y a proteger el sacramento del matrimonio, pero les dijo que a lo que no tienen derecho es a imponer a todos su criterio y su voluntad.<\/p>\n A su vez, a los diputados que se opon\u00edan al divorcio apelando a razones de fe cristiana les record\u00f3 que, en vez de cumplir la doctrina de Cristo, lo que hicieron fue \u201cun pacto con el trono, y los pactos del altar con el trono\u2026 se han hecho siempre en beneficio del trono y con desdoro del altar\u201d, y que la bandera de las causas humanitarias, \u201cno de caridad\u201d, que ellos no recogieron, es la que se quiere llevar al proyecto de Constituci\u00f3n. Les ech\u00f3 en cara que incumplieron su mandato de conciencia, se alistaran con los poderosos y sirvieran al trono. Y les dirigi\u00f3 esta pregunta: \u201c\u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is quejaros ahora de que nosotros recojamos esa bandera olvidada y ca\u00edda y tratemos de levantarla para instaurar de una vez\u2026lo que es deber de ternura hacia los hermanos de todos los \u00f3rdenes y en todas las esferas\u201d.<\/p>\n Es en este momento del discurso en el que se refiere a Lilith como prueba de lo vieja que es \u201cla lucha de los sexos\u201d y la presenta como paradigma de mujer que se niega a acatar la voluntad del var\u00f3n. En dicho mito descansa una parte fundamental de la argumentaci\u00f3n de Clara Campoamor en favor del divorcio. Este es su razonamiento:<\/p>\n \u201cSolo voy a haceros un peque\u00f1o recuerdo. Esta historia de la guerra de los dos sexos es tan vieja como el mundo. La vieja leyenda hebraica del Talmud nos dice que no fue Eva la primera mujer de Ad\u00e1n, sino Lilith, que se resisti\u00f3 a acatar la voluntad exclusiva del var\u00f3n y prefiri\u00f3 volver a la nada, a los alv\u00e9olos de la tierra; y entonces, en la esplendidez del para\u00edso, surgi\u00f3 Eva, astuta y d\u00f3cil para sumisi\u00f3n de la carne y del esp\u00edritu. De las diecisiete Constituciones dadas despu\u00e9s de la guerra, s\u00f3lo tres niegan o aplazan el voto de la mujer. Los hombres de esos pa\u00edses han reconocido que Ad\u00e1n no gan\u00f3 nada con ligarse, en vez de a la mujer independiente, de voluntad propia y de esp\u00edritu amplio, a la Eva claudicante y sumisa\u201d (cf. Isa\u00edas Lafuente, La mujer olvidada. Clara Campoamor y su lucha por el voto femenino, Temas de Hoy, 2011).<\/p>\n El 1 de octubre de 1931 se aprobaba en la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica el art\u00edculo 36 que reconoc\u00eda a las mujeres el derecho al voto con 161 votos a favor y 121 en contra. Era la primera vez que en la historia de Espa\u00f1a se lograba tama\u00f1a conquista: \u201cLos ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de 23 a\u00f1os, tendr\u00e1n los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes\u201d.<\/p>\n Volviendo a Lilith, desde mi interpretaci\u00f3n feminista, ella es hoy uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s luminosos de la lucha contra el patriarcado. Es una mujer insubordinada y rebelde. Osa afirmar su propia identidad, cuestiona el rol dominante del var\u00f3n y reclama paridad con \u00e9l. Abandona a su compa\u00f1ero desobedeciendo a Dios, que le manda someterse a \u00e9l. Se atreve a invocar el nombre de Dios, algo que estaba prohibido en el juda\u00edsmo, porque invocar su nombre era conocer su esencia y se consideraba un acto de soberbia.<\/p>\n Quebranta lo establecido y niega el orden social de las cosas. Aparece como mujer peligrosa por insumisa, en oposici\u00f3n a la mujer buena y sumisa asociada con la maternidad (Eva) y con la pureza (Mar\u00eda). Abre la puerta a la transgresi\u00f3n e instiga el deseo prohibido. Es ap\u00e1trida, extra\u00f1a, autoexiliada. Creo que le es aplicable lo que dice Virginia Woolf de s\u00ed misma: \u201cEn mi condici\u00f3n de mujer, no tengo patria. Como mujer no quiero patria. Como mujer, mi patria es el mundo entero\u201d.<\/p>\n A esta afirmaci\u00f3n la te\u00f3loga feminista Jane Schaberg a\u00f1ade: \u201cComo mujer, no tengo religi\u00f3n. No soy jud\u00eda o cristiana o musulmana o pagana. Como mujer soy jud\u00eda y cristiana, musulmana y pagana\u201d. Igualmente puede aplicarse a Lilith la descripci\u00f3n que hace Virgnia Woolf de su amiga Ethel Smyth, compositora inglesa y dirigente del movimiento sufragista: \u201cPertenece a la raza de las pioneras, de las que van abriendo camino. Ha ido por delante, y talado \u00e1rboles, y barrenado rocas, y construido puentes, y as\u00ed ha ido abriendo camino para las que van llegando tras ella\u201d.<\/p>\n En 2003, poco m\u00e1s de setenta a\u00f1os despu\u00e9s del discurso de Clara Campoamor, y quiz\u00e1 inspir\u00e1ndose en \u00e9l, el cantautor canario Pedro Guerra dedic\u00f3 una canci\u00f3n a Lilith en su disco \u201cHijas de Eva\u201d, en la que le reconoc\u00eda como la primera mujer que se neg\u00f3 a someterse al var\u00f3n, a dejarse gobernar por \u00e9l, y se decidi\u00f3 a volar . \u201c\u00bfQui\u00e9n fue la primera mujer Ahora se entender\u00e1 el porqu\u00e9 del t\u00edtulo de este art\u00edculo en efem\u00e9rides tan significativa.<\/p>\n *Juan Jos\u00e9 Tamayo es te\u00f3logo feminista de la liberaci\u00f3n y autor de Religi\u00f3n, g\u00e9nero y violencia (Dykinson, 21019, 2\u00aa ed.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante mis largos a\u00f1os de estudios de Filosof\u00eda, Teolog\u00eda y Sagrada Escritura nunca o\u00ed hablar de Lilith. 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\nla que se hart\u00f3 de vivir para Ad\u00e1n
\ny se march\u00f3 del Eden?
\n\u00bfQui\u00e9n fue la mujer que pas\u00f3
\ndel para\u00edso del bien y del mal
\ny sin pensarlo se fue?
\nNi heroina, ni princesa,
\nni voluble, ni perversa,
\ncrece libre y no se deja
\nsometer.
\n\u00bfQui\u00e9n fue la mujer que tambi\u00e9n
\nsurgi\u00f3 del polvo y la arcilla y no fue
\nhueso del hueso de Ad\u00e1n?
\n\u00bfQui\u00e9n fue la mujer que creci\u00f3
\nen la subversi\u00f3n y no quiso entender
\nel ser sin libertad?
\nNi hero\u00edna, ni princesa,
\nni voluble, ni perversa,
\ncrece libre y no se deja
\nsometer.
\nLilith<\/strong>\u00a0fue la primera mujer,
\nLilith<\/strong>\u00a0fue la primera mujer,
\nla primera mujer.
\n\u00bfQui\u00e9n fue la mujer que cansada
\nde vivir infeliz y atrapada
\nse decide a volar?
\n\u00bfQui\u00e9n fue la primera mujer
\nque independiente en su forma de ser
\nno se dej\u00f3 gobernar?
\nNi heroina, ni princesa,
\nni voluble, ni perversa,
\ncrece libre y no se deja
\nsometer.
\nLilith<\/strong>\u00a0 fue la primera mujer,
\nLilith<\/strong>\u00a0 fue la primera mujer,
\nla primera mujer\u201d.<\/p>\n